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关于唐朝的历史典故/

唐朝历史典故第一章:尉迟恭打李道宗

贞观六年,公元632年农历九月二十九日,唐太宗李世民来到青山宫举行宴会。 他还在宴会上吟诗作诗。 有娱乐节目。 参加宴会的人,要么是皇亲国戚,要么是一起征战天下的人。 青山宫是李世民的出生地。 选择这样的房子举办宴会,也可以说是一场比较轻松的私人宴会。

当然,轻松的氛围并不意味着随意,座位的安排也应该有讲究。 当时出席宴会的有通州刺史尉迟敬德,他就是隋唐时期名将尉迟恭。 尉迟将军的重要性谁都知道。 唐太宗时期开国的武将中,尉迟恭、秦叔宝、程咬金等都是顶级英雄。 当李世民被单雄信追赶时,及时出手的是尉迟恭。 救世主,将单雄信打落马下,救了李世民于水火之中。 这不仅是《说唐》中的事,正史中也是如此。

然而,那天,尉迟恭的位子上,居然坐了一个人。 尉迟老将军很不客气,冲着那人喝道:“你有什么功绩?竟敢坐在我上面。”

尉迟恭手下的任城王李道宗出面劝说。 没想到尉迟恭并不领情。 他抬起拳头,就给了李道宗一巴掌。 尉迟将军擅长拳棍。 不一会儿,李道宗的脸就青一块紫一块。 最严重的情况是,眼睛都快被打瞎了。

李道宗是唐太宗的堂弟,也是唐朝的开国功臣。 李世民看着老部下殴打表弟心里不舒服,便不再宴席,闷闷不乐地回家了。

李世民并没有公开惩罚尉迟老将军,而是私下给他上了一堂历史课:“我以前对汉高祖杀功臣的态度是持否定态度的,我真诚地希望与你携手,一一群文武英雄。” 保住这丰富美好的生活,子孙无尽。 然而,今天你太过分了。 你上任以来,有很多不良记录。 兄弟,看你的表现,我明白了,汉高祖杀了韩信。 不能说彭越被砍成肉末都是汉高祖的错。 我们建立唐朝的时候,讲究法律法规,实际上就是赏罚分明。 我们已经给了你们应有的待遇和优惠,如果你们没有资格就不要去。 妄想。 希望兄弟多多鼓励自己,努力加强修养,这样才不会后悔。”

尉迟恭天什么都不怕,但还是怕老大。 从那以后,他就收敛了很多。 据史料记载,他每天在家炼丹打坐,安享晚年。

唐太宗的话有些威胁,但他对待老部下的方法还是很恰当的。 他没有选择当众批评,这样照顾了尉迟恭的面子,而是选择私下教育他,让他明白事情的严重性。 关于性,他没有直接说出如何处理,而是引用了历史事件来进行暗示。 可以说,仁义无愧于尉迟恭之功,无愧于唐朝的法律。

大唐历史典故二:永泰公主之死

永泰公主(684—701)李显惠,唐中宗第七女,韦皇后第三女,初名永泰公主。 父亲李贤回到东宫后,李贤惠将武承嗣的长子吴延吉娶为公主。 永泰公主去世时年仅十七岁。 她是中国历史上唯一一位墓名为“陵”的公主。 她的地位相当于皇帝。 关于她有很多理论。 那么永泰公主是怎么死的呢?

永泰公主,香魂依依; 众说纷纭,令人困惑。 出生于皇室,唐朝中宗李显的女儿,武则天的孙女。 她幸福而富裕,才十岁之七。 她恨无常,早早堕落,导致萧蔷西归。 生命是光荣的,埋葬是辉煌的,死因是神秘的。

关于永泰公主的死因,文献记载,唐大足元年九月,永泰公主(当时的庐陵王李显)因参加讨论武则天的事而被武则天杀害。 “为什么张仪的哥哥可以自由进宫”。 一千多年来,历史学家们一直没有提出异议。 1982年,永泰公主墓中出土“唐代永泰公主铭文”墓碑后,引发了关于永泰公主死因的争议。 有以下三种理论:

一说永泰公主是被武则天处决的。 《新唐书·则天顺圣武皇后记》云:“大足元年九月,壬申杀邵重润王和永泰公主及其女婿武延吉。” 《资治通鉴·皇后则天顺圣武》中说:“太后正值盛年,许多政事都托付给了张仪的弟弟。绍重润王暗中与妹妹永泰公主及她的儿子商议此事——姻亲,魏武王延吉。伊之向太后告状,九月壬申,太后被迫自杀。 。

据史料记载,懿德亲王李重润和永泰公主都因议论武则天的私生活而被武则天赐死。 据《两唐实录》和《资治通鉴》记载,永泰公主与丈夫武延吉(武则天的侄孙)及弟弟懿德太子李重润对武则天的男宠张易之、张易之的劣行感到不满。昌宗兄弟,暗中议论,激怒了武则天,因此被杀。 大足元年(701年)九月,壬申被迫自杀。

其兄长李重润与丈夫武延吉忤逆武则天,偏袒张易之,被武则天所杀。 张易之觊觎贤惠的美貌,但贤惠不肯服从。 后来,张易之在武则天面前多次诽谤贤惠,最后武则天下令处死贤惠,由张易之负责执行。 原本皇室是可以自杀的,但是张易之却下令活捉显惠,斩首,玩弄了他的头很久,才发泄了心中的仇恨。 可怜的17岁美丽公主的头被挂在屋檐下好几天了。

中宗复辟后,追赠她为公主,并举行隆重的葬礼。 该墓被指定为陵墓。 1960年9月,永泰公主墓志铭出土。 她是中国历史上唯一一位以“陵”为陵墓的公主,其规格与皇帝的陵墓相同。 。

据说永泰公主因难产而死。 20世纪60年代,永泰公主墓被发掘,墓内发现“旧唐永泰公主碑记”的铭文。 1960年9月出土的《永泰公主墓志铭》后有人研究解读,发现永泰公主的死因与史书所说的完全不同。

唐朝历史典故三:唐朝商人起义

唐朝是中国历史上比较辉煌的时期,政治、经济、文化都有很好的发展,特别是商品经济的发展,达到了鼎盛。 其中有来自印度、波斯、朝鲜等许多国家的商人。 不远处,唐朝是中国历史上一个比较辉煌的时期。 政治、经济、文化事业取得良好发展。 其中有很多来自印度、波斯、朝鲜等地的商人。 各国商人不远千里来到中国进行各种商业活动,进一步促进了唐代商业的繁荣。 出现了洛阳、长安等一大批繁华的商业城市。

随着商品经济的发展,商人的势力自然增强了。 商人不仅经济实力强大,而且数量空前。 但尽管如此,商人的社会政治地位仍然相当地下。 按照唐朝的法律,商人不仅不许为官,甚至不如普通百姓。 唐太宗曾对大臣房玄龄说:“如果脱掉这个官职,对待智者和杂商,如果他们的技艺比同辈的人高明,只能厚赐厚礼。”决不能授予他们更多的官衔,以与宫廷里的贤士平起平坐。” 站在一起,坐在一起,一起吃饭。”这意味着商人只需给他们一些物质利益,但决不能让他们担任官员,与宫廷中的圣贤贤王同桌。唐高宗时期,颁布了一系列歧视商人的法令,如商人不准穿黄衣、不准乘坐马车等,而且商人的生命和财富不受任何保护。在这样的背景下,必然会引发商人的斗争,迫使他们联合唐末地方军阀势力,共同对抗朝廷,因此,唐五朝期间,大量商人一批“造反”商人出现,他们试图通过武力进入国家权力体系。

第一次发生在唐德宗建中三年(782年)的都城长安。 当时,“安史之乱”刚刚过去不久,封建城镇的势力日益嚣张。 野心勃勃的德宗皇帝对此十分不满,决定以武力伐伐诸侯。 无奈诸侯叛乱不断,“河南、河北不断战战不断”。 于是,国库日益空虚,军费开支逐渐紧张。 此时,主张“以刑之名治天下”的奸相陆奇及其同伙赵瓒(杜志士饰)、韦笃宾(太常博士饰)等人则认为“钱池是集中于富商。” 于是,他们打着“借钱商人”的幌子,对长安的工商商人进行掠夺。 ”结果,“京城仓皇,如贼”。面对政府的野蛮掠夺,城市工商业人民不堪忍受。“长安罢工,人民领导数万人请丞相(卢起)向民众告状。”最终,在群众的巨大压力下,德宗不得不下旨废除这种所谓的“借商”活动。 (见《旧唐书·陆起传》)这是中国历史上第一次商人统一的政治斗争,他们胜利了。

第二次发生在昭宗天福二年(902年)八月,发生在成都。 唐末农民起义军进攻后,唐朝名存实亡,各地军阀混战。 “机智威猛,勇猛前辈”的王建,在四川的战斗中逐渐崛起,并于昭宗大顺二年(891年)升任西川节度使。 “(王)坚得西川,注重政事,宽容直言,喜施于人,因材施教,谦虚节俭。” 但他也“忌讳多,好杀戮,有功有名者,常因事受罚”。 。 刚刚升任山南西路节度使的王宗弟就是其中之一。 宗弟是他的假儿子,因“勇猛谋略,得民心”而被王建羡慕。 王建为自己建造了一座宫殿。 用朱丹彩绘,因其颜色俗称“画红楼”。 由于宗弟原姓华,名洪,王建怀疑花洪与花洪同音,所以想杀他。 恰巧将军王宗吉(也是王建的假儿子)等人也忌惮他的战功,于是散布谣言,陷害他。 昭宗二年(902年),王建趁机将他召回成都问话。 宗弟无法辩解,大方表态:“三蜀(指东川、西川、汉川,又名三川)稍败,大王听谗言,杀戮英雄也无妨!” 最终宗弟被绞死,广大商人和军人闻讯都非常悲伤和愤怒,“成都为此罢课”。 哭,如丧亲之痛。”见《资治通鉴》卷258、卷263)表达了对这位深得民心的将军的拥护和对王建滥杀英雄的愤慨。

第三次发生于北宋哲宗元佑元年(1086年)九月,发生在开封(东京汴京)。 这次是为了纪念宋代著名宰相司马光而进行的。 司马光是反对王安石新法的大将。 由于新法本身的缺陷以及实施过程中的转变,新法的许多措施严重危害了人民群众的正常生产生活。 因此,当支持变法的神宗皇帝去世后,许多人迫切要求废除新法,并将司马光推上了政治战线。 这位在洛阳静静生活了十五年、“以大才大德,誉满海内外”(《沔水烟谈录》卷二)的名臣,一上任就受到了人们空前的欢迎。回到了首都。 ” 折岛百姓高呼:“不归洛,就留为皇帝,为民而活。” 数千人聚集观看。” (《东坡文集?司马文公事迹》)甚至有人爬上树上屋顶观看,营造出“瓦破树枝断”的热闹景象。 明代人马銮在《司马文公年谱》中感慨地说:“当时人心如此,千载唯一人”。 评价太高了,无法添加。 由于其受欢迎程度,司马光相对容易废除大部分新法律。 正当人们对他寄予更高的期望时,他却因积劳成疾,突然去世。 司马光去世的消息震惊朝野。 正在明堂举行大典的高太后和哲宗皇帝立即赶到了西府。 “在他的葬礼前悲伤地哭泣”,他们决定三天不再出庭。 官员纷纷前去吊唁; 而许多官员、工商界人士也难以抑制悲痛,纷纷罢课悼念他(《宋史?司马光传》),表达了对这位伟大政治家的深切厚爱。

这三起罢工分别发生在唐代中叶的长安、唐末的成都、北宋末年的开封。 这些都是当时经济繁荣、工商业相对活跃的城市,因此罢工活动是必然的、典型的。 虽然规模还很有限,但也在一定程度上反映了城市工商工作者政治觉悟和觉悟的初步提高,因此具有重大的历史意义。

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